רשומות

מסע בזמן: הגבול שבין מציאות, מדע והלכה

בס"ד באוקטובר 1957, שלושה פרחי טיס מהצי הבריטי, ויליאם פיווריל, ריימונד בייקר ודרק אבוט, יצאו לניווט רגלי באזור הכפרי של סאפוק. כשהגיעו לראש גבעה המשקיפה על העיירה הציורית קרסי ( Kersey ), משהו מוזר קרה: השמיים הפכו כהים וכבדים, והציפורים השתתקו בבת אחת. דממה מעיקה ועל-טבעית עטפה את הכל. כשירדו אל העיירה, הם הרגישו שהם צועדים לתוך עולם אחר: הבתים נראו שונים. לא היו אנטנות טלוויזיה, קווי טלפון או תשתיות חשמל. הקירות היו בנויים מעץ חשוף וטיח גס, במראה ימי-ביניימי מובהק. לא נראו מכוניות, לא נשמעו קולות של אנשים, ואפילו לא נבח כלב. הם הציצו מבעד לחלון של מה שנראה כחנות בשר. במקום מקררים, הם ראו פגרי חיות תלויים, מכוסים בקורי עכביש עבותים, כאילו הזמן עמד מלכת לפני מאות שנים. תחושת אימה פתאומית תקפה אותם, והם נסו מהמקום בריצה. ברגע שעזבו את גבולות הכפר, הציפורים החלו לצייץ שוב והחיים חזרו למסלולם. כשחזרו לקרסי המודרנית כעבור זמן מה, הם נדהמו לגלות עיירה תוססת עם קווי חשמל, מכוניות ובתים משופצים. החנות שראו פשוט לא הייתה קיימת במציאות של 1957. יש לציין שאכן ידוע על חנות בשר שהיתה קיימת ב...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא

כוכבים, מולקולות וצלם א-לוקים

בס"ד * הערה חשובה לקורא : המאמר אינו עוסק בשאלת גיל העולם על פי התורה והמדע. הוא מניח את שיטת המדע על מנת לבטא את הרעיון המובע בו. לענ"ד ישנה דרך להניח את המפץ הגדול ולהצליח להסתדר עם דברי התורה שבשישה ימים נברא העולם. התשובה קשורה לשאלה מהו בכלל זמן ואיך מודדים אותו, אך אין כאן המקום להאריך. ממה אנחנו עשויים, באמת? במבט ראשון, הגוף שלנו הוא תערובת של מים, חלבונים ושומנים. אך אם נפרק את המרכיבים הללו ליסודות הכימיים שלהם, נגלה תמונה מרתקת: כ-65% מאיתנו הם חמצן, כמעט חמישית היא פחמן, והשאר מורכב ממימן, חנקן וקומץ יסודות נוספים. המספרים הללו אינם רק נתונים יבשים; הם מפת הדרכים שמובילה אותנו אל מחוץ לגבולות כדור הארץ . כדי להבין מאיפה הגיעו אותם חומרים שמרכיבים אותנו, עלינו לחזור אחורה בזמן אל ראשית היקום. תיאוריית המפץ הגדול, שמנסה לתאר את ההסטוריה של היקום, את רגעיו הקדומים ביותר של הקוסמוס, מגלה שמיד לאחר ה"מפץ" (לפני כ-13.8 מיליארד שנים), היקום היה דליל ופשוט מאוד: הוא הכיל בעיקר מימן והליום. המימן שזורם לכם בדם וממלא את תאי גופכם הוא למעשה עתיק יומין, הוא נוצר ממש...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא

חומת האש של המאמין: בין ציות לרב למלכודת הכת

  בס"ד "למוח האנושי אין חומת אש", כך מתאר צ'ייס היוז שהיה מנתח התנהגות וחוקר בצבא האמריקאי. אפשר להשפיע עלינו בקלות רבה ומפחידה. הפגיעות שלנו והיכולת לעשות עלינו מניפולציות היא כה רבה עד כדי כך שאפילו מי שמודע לזה יכול ליפול. למשל: האם יצא לכם להתרגש וכמעט לבכות מסרטון קצר של שישים שניות? להתסכל בטיק-טוק, יוטיוב שורטס או פלטפורמה דומה אחרת ולדמוע? זה האופן שבו המקומות הללו פועלים, מסביר היוז, מראים סרטון מרגש, לאחר שני סרטונים מראים סרטון הפוך, של הפגנה, מלחמה, או משהו עוצמתי ואז לאחר שני סרטונים עוד משהו כזה וחוזר חלילה. לאחר ארבעה חמישה מחזורים כאלה בערך מגיעה פרסומת – מדוע? כיוון שהקפיצות הרגשיות הללו מגבירות את ההיענות שלנו ומורידות את רמת ההתנגדות שלנו הקוגניטיבית. טכניקה נוספת אותה הוא מציין היא היכולת להשפיע על האישיות של האדם שיושב מולך בשיחה ולגרום לו להגדיר את עצמו מחדש. למשל, במקום להחמיא על פעולה ספציפית, הדובר מייחס לצד השני תכונת אופי קבועה. למשל: במקום להודות למישהו על עזרה ספציפית, הדבק לו תווית של אדם בעל אופי כזה, במקום: "תודה שעזרת לי ע...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא

ג'ק והאפונים

  בס"ד סיפורים לא נועדו רק כדי להרדים ילדים, הם נושאים על גבם תרבות שלימה ומסרים תת הכרתיים שעוברים מדור לדור. כשמנתחים אותם ניתן למצוא רבדים עמוקים שטבועים עמוק בגנטיקה האנושית. האחים גרים קיבצו סיפורי עם שסופרו מהורה לילדיו במהלך הדורות, סיפורים שעברו גלגולים שונים ורבים ומה שנשאר מהם הוא עמוד השדרה הרעיוני. כך הדבר גם לגבי הסיפור הבא: ג'ק והאפונים. הרעיון שעמד בבסיסו חוזר אלפי שנים אחורה, לזמנים קדומים בהם אנשים אחרים הסתובבו על כדור הארץ.... אבל מה לסיפור זה ולשיעור תורה? ראשית נחזור בקצרה על עיקרי הסיפור: בעיירה קטנה חי ג'ק, ילד עני אך סקרן, עם אמו ופרה אחת שהייתה כל רכושם. יום אחד יצא ג'ק לשוק למכור את הפרה, אך בדרך פגש איש זר שהציע לו כמה אפונים מסתוריים והבטיח שהם קסומים. ג'ק, מתוך תמימות ותקווה, הסכים לעסקה. כשחזר הביתה אמו כעסה מאוד והשליכה את האפונים מהחלון . בלילה קרה נס: מן האדמה צמח גבעול עצום, גבוה כל־כך עד שנעלם בעננים. עם אור הבוקר ג'ק טיפס עליו והגיע לארמון מוזר בשמיים, שבו גר ענק אימתני. בתוך הארמון גילה ג'ק אוצרות פלא: תרנגולת שמ...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא

עשרה בטבת - מדוע המצור מהווה את תחילת החורבן?

  בס"ד בספר מלכים ב' [1] מסופר על תחילת המצור על ירושלים: " וַיְהִי בִשְׁנַת הַתְּשִׁיעִית לְמָלְכוֹ בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בָּא נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ-בָּבֶל הוּא וְכָל-חֵילוֹ עַל-יְרוּשָׁלִַם וַיִּחַן עָלֶיהָ וַיִּבְנוּ עָלֶיהָ דָּיֵק סָבִיב: וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר עַד עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ צִדְקִיָּהוּ ", ובינתיים בגלות, באותו היום, נגלה הקב"ה אל יחזקאל ומספר לו על המצור:" ויהי דבר ה' אליי בשנה התשיעית בחודש העשירי בעשור לחודש לאמר: בן אדם כתב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלים בעצם היום הזה " [2] . אבל מה משמעות הצום? מה מיוחד בתחילת המצור שדווקא עליו אנחנו צמים? למה שלא נצום על היום בו התקבלה ההחלטה של הבבלים לכבוש את ירושלים והם החלו בצעידה שלהם לארץ ישראל? מדוע לא נצום על היום שבו התנבא הנביא על חורבן הבית? הרי יש עוד נקודות ציון היסטוריות אליהן אין אנו מתייחסים! מה גם שהמצור עצמו עדיין לא מהווה את החורבן, הוא הגיע הרבה לאחר מכן אז מדוע שנצום דווקא ביום בו החל המצור? צריך להדגיש,...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא

ארבעת המלכויות

  בס"ד שיעור זה הוא תמצית מתוך סדרת השיעורים על ספר "נר מצווה" של המהר"ל שהעברתי בעבר. לשיעורים ניתן להגיע על ידי לחיצה על קישור זה " רוֹאֶה הָיִיתִי בַּחֲזוֹנִי עִם לַיְלָה, וְהִנֵּה  אַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם   מְגִיחוֹת   לַיָּם הַגָּדוֹל: וְאַרְבַּע חַיּוֹת גְּדוֹלוֹת עוֹלוֹת מִן הַיָּם, שׁוֹנוֹת זוֹ מִזּוֹ: הָרִאשׁוֹנָה   כְּאַרְיֵה   וּכְנָפַיִם שֶׁל נֶשֶׁר לָהּ , רוֹאֶה הָיִיתִי עַד אֲשֶׁר נִמְרְטוּ כְנָפֶיהָ  וְנִשְּׂאָה  ‏מִן הָאָרֶץ, וְעַל רַגְלַיִם כְּאָדָם  הוּקָמָה , וּלְבַב אָדָם  נִתַּן לָהּ : וְהִנֵּה חַיָּה אַחֶרֶת  שְׁנִיָּה , דּוֹמָה  לְדֹב ,  וּלְצַד אֶחָד הָעָמְדָה ,  וְשָׁלֹשׁ צְלָעוֹת  בְּפִיהָ בֵּין שִׁנֶּיהָ ,  וְכֵן אוֹמְרִים לָהּ קוּמִי  אִכְלִי בָּשָׂר רָב :   אַחֲרֵי זֶה רוֹאֶה הָיִיתִי, וְהִנֵּה  אַחֶרֶת   כְּנָמֵר , וְלָהּ כְּנָפַיִם  אַרְבַּע  שֶׁל עוֹף עַל גַּבָּהּ ,  וְאַרְבָּעָה רָאשִׁים לַחַיָּה ,  וְשִׁלְטוֹן  נִתַּן לָה...
הוסף רשומת תגובה
המשך לקרוא