נעם התחיה

 בס"ד להאזנה לשיעור לחצו כאן ההקפות אינן דבר המייחד דווקא את שמיני עצרת וימי סוכות, על פי המנהג האשכנזי הכלה מקיפה את החתן שבע פעמים תחת החופה, להבדיל ישנו מנהג שכיום נעשה בירושלים, להקיף את קבר הנפטר שבע פעמים. גם כאשר מכשירים קרקע לבית העלמין – מקיפים את הקרקע. ישנו מנהג להקיף את שולחן השבת לפני הקידוש וכמובן שכאשר עושים כפרות, מקיפים את הראש. מלבד המנהגים, גם בתנ"ך אנו מוצאים הקפות. יהושע מקיף את חומות יריחו באותו האופן בו אנו מקיפים את הבימה בסוכות ובהושענה רבה – בכל יום פעם אחת וביום השביעי שבע פעמים. ההקפות הללו חוזרות בכל מיני מקומות שלכאורה אין שום קשר ביניהם וזה לא במקרה. אומר ה"שם משמואל" [1] : " איתא בספרים שההקפות שבסוכות והושענה רבה הן דוגמת הקפת חומת יריחו. ונראה לפרש דהנה יריחו נקראת על שם הריח כדאיתא ברש"י, וריח הוא פנימיות הדבר, ועל כן הוא דבר שהנשמה נהנית ממנו כבש"ס ברכות (מ"ג:), כי הנשמה באשר היא פנימיות אינה נהנית אלא מדבר פנימי. " – מטרתו של השם משמואל ללמד אותנו רעיון מוסרי עמוק. לשם כך הוא דורש את שמה של העיר יריחו...