נעם התחיה

  בס"ד אומרת הגמרא במסכת שבועות [1] : " רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בבשר שאם עשה תשובה יום הכפורים מכפר ואם לאו אין יום הכפורים מכפר... ". לפי רבי יום הכיפורים מכפר גם למי ששב בתשובה וגם למי שלא, אבל חכמים חולקים ואומרים שיום הכיפורים מכפר רק על מי ששב בתשובה. ופוסק הרמב"ם [2] כחכמים: " התשובה מכפרת על כל העבירות. אפילו רשע כל ימיו, ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירין לו שום דבר מרשעו, שנאמר: 'ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו' ועצמו של יום הכפורים מכפר לשבים, שנאמר: 'כי ביום הזה יכפר עליכם' " – כלומר שיום הכיפורים מכפר רק על מי ששב בתשובה. ונשאלת השאלה, מה מיוחד ביום הכיפורים כיום, כיחידת זמן, שדווקא הוא מסוגל לכפר על החטאים? בנוסף, איך יום הכיפורים מכפר על החטאים שלנו – איך עובד הקסם הזה? בעבר הזכרנו בשם הרב שרקי את ההבדל שבין סליחה לכפרה. כאשר אני מבקש סליחה ממישהו אני מבקש שיקבל אותי בחזרה (שאהיה מקובל בפניו), כאשר אני עומד ומבקש סליחה מא