הלכות שביעי של פסח שחל בערב שבת

בס"ד

הלכות שביעי של פסח שחל בערב שבת

יום חמישי:

•         יש לעשות עירוב תבשילין ביום חמישי, בכדי שנוכל לבשל ביום שישי לצורך שבת.

•         סדר עירוב תבשילין: לוקחים תבשיל (כגון ביצה קשה) וגם מצה, ומברכים "אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות עירוב". ואומרים: "בערוב הזה יהיה מותר לנו לאפות ולבשל ולהטמין ולהדליק נר ולעשות כל צרכינו מיום טוב לשבת לנו ולכל ישראל הדרים בעיר הזאת".

•         כדאי ואף רצוי לאכול מהמצה והתבשיל בארוחת ליל שבת

•         גם מי שלא מעוניין לבשל – יעשה עירוב תבשילין, שכן לדעת חלק מהדעות העירוב נצרך גם להכנות אחרות לשבת, ובכלל זה הדלקת נרות.

•         לא לשכוח להכין נר דלוק מערב יו"ט (24 שעות), כדי להדליק אתו את נרות השבת.

•         בערב החג מברכים  "להדליק נר של יום טוב" ואין מברכים "שהחיינו".

יום שישי:

•         אין עושים הבדלה בין החג לשבת.

•         מדליקים את נרות השבת על ידי העברת אש מאש קיימת.

כלי חמץ:

•         אין לבשל בשביעי של פסח בכלי החמץ (אף מבלי לאכול עמם), משום שהם מוקצים במשך כל שביעי של פסח. 

•         בשבת עצמה עדיף שלא להשתמש בכלי חמץ, כדי שלא יתערבו כלי פסח עמהם, וכן משום שיש הסוברים שהם מוקצה. אך לצורך גדול ניתן להשתמש בהם תוך כדי זהירות מעירוב בכלי הפסח. (שו"ת מנחת שלמה תנינא (ב-ג) סי' יז. הובא בפסקי תשובות תמח,כז הערה 118, ותקכז,כ הערה 73).

קטניות:

•         מותר לכתחילה לאכול בשבת הקרובה קטניות ו"שרויה". 

•         בישול קטניות בכלי פסח – ניתן לבשל קטניות בכלי הפסח ובלבד שבמשך ה-24 שעות שלאחר מכן לא יבשלו בכלים אלו מאכלים המיועדים לפסח.

•         אורז - מי שלא ברר אורז לפני החג, ראוי שלא יקנה אורז בפסח ויברור, אלא אם כן קונה אורז ברור, ובורר אותו ג' פעמים – ניתן למצוא בחנויות אורז ברור, בא באריזות ואקום בד"כ, ראו על האריזה.

מוצרים שנמכרו לגוי:

•         המוצרים שנמכרו לגוי - אין להוציאם החוצה עד אחר צאת השבת מכמה סיבות (ייתכן שהם עדיין שייכים לגוי, הם מוקצים, יש בכך גילוי מילתא שלא סמך על המכירה ועבר על "בל יראה ו"בל ימצא").

•         ניתן לאכול מהמוצרים שנמכרו לגוי כשעה בערך אחר צאת השבת.

•         מותר לחזור לאכול מהחמץ שנמכר כשעה לאחר צאת השבת.