שיעורים לקראת פורים

בס"ד

שיעורים בהלכות פורים וחודש אדר

שיעור 1 -  פתיחה להלכות פורים וחודש אדר
שיעור 2 - ארבע פרשיות
שיעור 3 - בר מצווה ויארצייט בשנה מעוברת
שיעור 4 - פרשת זכור - דין אדם ללא מניין ומי שפספס את קריאת הפרשה
שיעור 5 - האם נשים חייבות לשמוע את פרשת זכור
שיעור 6 - זכר למחצית השקל - בואו נעשה סדר בכל העניין
שיעור 7 - הרקע לתענית אסתר
שיעור 8 - הפטורים מתענית אסתר ודין אבינו מלכנו
שיעור 9 - תאריך קריאת המגילה וברכת שהחיינו
שיעור 10 - קריאת המגילה בציבור, מה יעשה מי שאין לו מניין
שיעור 11 - זמני קריאת המגילה ותשובה לשאלה האם מותר לשתות לפני קריאתה
שיעור 12 - האם אישה יכולה להוציא איש ידי חובת קריאת המגילה
?שיעור 13 - האם אישה יכולה להוציא נשים ידי חובה? האם גבר שקורא לנשים יברך שוב
שיעור 14 - דין מי שלא שמע חלק מהקריאה
שיעור 15 - מה יעשה מי שאחר לקריאת המגילה
שיעור 16 - ירושלמי שרוצה לחגוג את פורים בעיר שאינה מוקפת חומה ולהיפך
שיעור 17 - מתנות לאביונים
שיעור 18 - מי חייב במצוות משלוח מנות ומתנות לאביונים

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

היה הקב"ה מאיר לו בלילות בזיקין וברקים

  בס"ד " היה הקב"ה מאיר לו בלילות בזיקין וברקים ".  שם משפחתו של סבי, סבא שלמה, לא היה תמיד אלתר. הוא נולד בל"ג בעומר תר"צ 1930 לזיסו והינדה ארבג'יו שגרו בעיירה סֶוֵון ברומניה. אח ליצחק, ולאחר מספר שנים גם לאריה וראובן (רוביק). משמעות השם ארבג'יו ברומנית היא עגלון, ואכן למשפחת סבו היה עסק של כרכרות וסוסים. בהיותו ילד הוא זוכר את סבו מגיע לביתו במגפיים גבוהים ומבקש משלוימה ואחיו לצחצח לו את המגפיים. בתמורה היה נותן להם חתיכת סוכר ואומר "מאך א ברוכה" – עשה ברכה. יחד עם ילדי העיירה היו לומדים בבית הספר הכללי ואחר הצהריים היו הולכים לחיידר ללמוד קצת תפילה, קצת תורה. בפורים היו הולכים מדוד אל דוד והיו שרים: א גוטן פורים אלע-ך ווי איך גיי פאל איך די בארד אי זמיר לאנג און דאס וייב אי זמיר קראנק. היינט איז פורים מארגן איז אויס גיט מיר א גראשן (פעני) און ווארפט מיר ארויס. [פורים שמח לכולם / לאן שאני הולך, אני נופל / הזקן הוא ארוך / אשתי חולה / היום פורים / מחר כבר לא / תנו לי פרוטה / וזרקו אותי החוצה]. אבל בגיל 9 הכל נגמר. הנאצים הגיעו לרומניה, ...
המשך לקרוא

קמצא ובר קמצא

  בס"ד במסכת גיטין אנו נפגשים באגדות החורבן. כשהגמרא מספרת לנו אגדות וסיפורים היא הרי לא באה להעביר לנו את הזמן, יש לה מסר שהיא רוצה להעביר ולכן כדאי לדייק בדבריה כפי שעושים בסוגיות ההלכתיות. וכך הגמרא מתחילה (תרגום לאחר הציטוט): " אמר רבי יוחנן מאי דכתיב   "אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה"? אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים אתרנגולא ותרנגולתא חרוב טור מלכא, אשקא דריספק חרוב ביתר קמצא ובר קמצא חרוב ירושלים דההוא גברא דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא עבד סעודתא אמר ליה לשמעיה זיל אייתי לי קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא אתא אשכחיה דהוה יתיב אמר ליה מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך אמר ליה לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה אמר הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה שמע מינה קא ניחא להו איזיל איכול בהו קורצא בי מלכא... ". קמצא ובר קמצא החריבו את ירושלים, תרנגול ותרנגולת החריבו את הר המלך (טור מלכא),...
המשך לקרוא

האם בנימין היה איש זאב?

  בס"ד בסוף ימיו יעקב אבינו מברך את בניו. בברכותיו הוא מתאר את הנקודה הפנימית של כל אחד מהם ובאיזה אופן היא תפגוש אותו בעתיד. כשהוא מברך את יהודה הוא משווה אותו לגור אריה ומרמז על מלכותו העתידית, את דן הוא משווה לנחש ורומז על שמשון שיגאל את עם ישראל מיד הפלישתים וכך עובר אחד אחד עד שמגיע לבנימין. כשיעקב אבינו מברך את בנימין הוא אומר: " בנימין זאב יטרף בבוקר יאכל עד ובערב יחלק שלל " [1] . כותב על כך רש"י [2] : " ניבא על שהיו עתידין להיות חטפנים: "וחטפתם לכם איש אשתו" , בפלגש בגבעה (שו' כא , כא; ראה תנח' ויחי יד); וניבא על שאול , שהיה נוצח באויביו סביב , שנאמר "ושאול לכד את המלוכה וילחם באדום ובמואב וגו' ובכל אשר יפנה ירשיע" (ש"א יד , מז) " – יעקב אבינו רומז על התיקון של מעשה פילגש בגבעה (בעקבות מעשה פילגש בגבעה והמלחמות שבאו לאחר מכן גזרו שלא להתחתן עם שבט בנימין. מכיוון שחששו עם ישראל שנדר זה יגרום להכחדת שבט בנימין מצאו דרך לעקוף את הנדר ולשאת את הנשים) ועל נצחונותיו של שאול המלך. מדוע דווקא על אירועים אלה שם רש...
המשך לקרוא